2011年3月5日 星期六

派錢前、派錢後

派錢前

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財爺即使換了誰,仍是同一個腦袋,同一種「智慧」:「有盈餘,但不能胡亂派糖」、「小政府大市場,政府不能干預太多」、「香港低稅率,不可能有高福利」..... 如此這樣,就是「審慎理財,用得其所」。政府的說法,總的來說,就是:「錢就係得咁多,你地班庶民唔可以要求多多!」這是真的嗎?「低稅率」的背後,高地價政策變相徵收了多少人「間接地稅」!這富了誰的錢包?取消紅酒稅、取消遺產稅、受益的又是誰?電費補貼,貼了市民,還是貼了港燈?「派」六千,都寧願放在強積金,六十歲先拎得,投資基金就即時獲利了。以政府的決策方針,誰賺了?誰賠了?... 面對這樣的政府,難怪香港的貧窮,會代代相傳!!

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派錢後

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財爺派$6000!!... 但大家切勿興奮忘形,要記住澳門的教訓!澳門年年派錢,但至今60萬市民仍只有2間公營醫院!派錢只為博取一時掌聲,賺取足夠票數,但好多深層次問題仍然「未解決」!不要上政府當!若我們真的為香港好,真的希望貢獻香港,請你不要興奮忘形地將$6000買i-phone,買相機,買乜乜,買物物。停一停,想一想,$6000是否有其它更好的用途,可投資在社會中有需要的地方?(2.2011財政預算案)

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讓子彈飛

《讓子彈飛》呢齣戲值10粒星,真係好好好好好值得睇!

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電影最震撼一幕,張麻子(姜文演)在廣場號召百姓參與革命,騎馬兜了四圈後,沒有人,只有50隻鵝跟隨。當張麻子斬殺土豪黃四郎的替身(周潤發演)後,百姓又紛紛響應號召去搶黃四郎的碉樓。這反映了中國沉默的大多數那種看風駛舵隨大隊的劣根性,他們重視的只是結果公平,期待的只是另一位包青天或者救世菩薩。

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若果這種革命真在不久將來的神州大地,這是祝福還是詛咒?但若非如此,張麻子那句「我要做的只有三件事,就是公平,公平,還有是他媽的公平。」又當如何實踐?「馬拉火車」的浮誇,可以如何改變?(1.2011)

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司徒華的一件小事

那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。從此以後,有公義的冠冕為我存留。(提摩太後書4:7)

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華叔曾披露曾蔭權在1989年5月曾帶同13歲兒子出席「民主歌聲獻中華」音樂會,他說當時曾蔭權主動對他說:「我同個仔剛剛參加完民主歌聲獻中華,我們走啦。」曾蔭權辯稱只是路過,反指自己無必要糾纏於「沒有證據、無厘頭、莫須有的指控」。華叔回敬一句:「誠信並非無厘頭。」

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司徒華先生,R.I.P.。(1.2011)

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馬利亞是代孕母嗎?

早前某富商聘請「代孕母」誕下三孩事件鬧得滿城熱烘烘,有朋友問:「耶穌算不算代孕而生?」我猜想,隱藏的觀點是:如果馬利亞也不過是「代孕母」,我們有何道德理據去反對「代孕母」呢?


要答「耶穌算不算代孕而生?」,先要說明「代孕」的定義。如果「代孕」的定義是「非婚姻關係下的受孕和生育」,在這定義下,我認為馬利亞生耶穌都算是代孕,委託人就是上帝。如此,我們必會追問:「神也找人代孕,豈非說明代孕在本質上未必有問題,那麼為何人不能找人代孕?」但是,我們也要留意「耶穌出生」的例子和「人的代孕」有兩點不太相同的地方:

第一,從懷孕動機而言:「耶穌出生」例子中,馬利亞視懷孕是一種福份...和榮耀,從馬利亞的尊主頌(路1:38, 46-55)可見,她是帶有使命及無償的參與聖子「道成肉身」的計劃。相反,「人的代孕」中,代孕母懷孕是基於金錢利益,她的身體是生財工具。即使我們可以辯駁,不是啊,代孕母也可以「助人自助」,視代孕為幫助人的過程,也可以自己為榮(正如一些妓女也稱自己為性服務提供者,為他人提供歡愉,而不是出賣肉體)。若要如此辯駁,我也無從反駁了。

第二,從懷孕後母親角色而言:「耶穌出生」例子中,馬利亞在產後擔當耶穌「地上母親」的角色,她肩負照顧耶穌身心靈成長的責任,這是神賦予她的。馬利亞也會如天下間所有母親般為兒女憂心,正如耶穌曾於12歲時失蹤,馬利亞就相當「傷心」(路2:48)。相反,「人的代孕」中,代孕母和孩子的連結,在生產後隨著交還撫養權予委託人,就會中斷,跟馬利亞與耶穌的關係似乎不能比較。(11.2010)

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不向弱者抽刃

請停止一切仇恨菲律賓人的言論和行動!可悲我們的政府乘機踩多腳,宣佈外傭繼續凍薪,這不是帶頭歧視是甚麼?(最慘是印傭也無辜受害,似乎部份港人真的菲印不分) 魯迅言:「勇者憤怒,抽刀刃向更強者;怯者憤怒,卻抽刃向更弱者。」香港人難道是只會向弱者開刀的怯者嗎?難道我們不可以想想,菲律賓人都是受害人嗎?他們在如斯貪污腐敗,混亂無序的社會中是如何生活?作為基督徒,更要切切為消除不公義而祈禱。(24.8.2010)

李瀅銓(馬尼拉事件倖存者):還死傷者公道,不向弱者抽刃
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劉曉波與一張空凳

節錄網絡上發表過的一些言論。

01

你可以理解"人民發聲被拘禁十一年"?咁如果換轉是你的摯愛因對某人某事作出批評,而被拘禁十一年,你又可會"理解"?一個國家,如果連個人權利也捍衛不了,其實談國家利益也是空談。所以我常常說,"中國人"是沒有"個人"觀念,你一旦身為"中國人",你便不是一個"人"...因為國家利益永遠是凌駕個人之上,個人是必須為國家利益的前提下必須作出犧牲。


02

中國外交部表示,諾貝爾委員會把今年的諾貝爾和平獎授予劉曉波,完全違背該獎項的宗旨,也是對和平獎的褻瀆。--- 行開啦!今日先係中國真正國慶!良知不死!敢言無罪!


03

劉江華真係連劉夢熊也不如!認住民建聯的嘴臉!民建聯立法會議員劉江華就指和平獎是要對世界和平有貢獻,「我暫時看不到劉曉波有什麼貢獻。我要了解吓,可能是我不知而已」。


04

恭喜香港可能成為史上第一個開香檳被入罪的地區,一早話飲酒係唔好嘛!!--- 警方以普通襲擊罪拘捕一名到中聯辦開香檳、慶祝劉曉波得到諾貝爾和平獎的女子,理由是香檳濺濕一名中聯辦保安員。


05

1964年美國黑人領袖馬丁.路德金獲獎時,毛澤東曾發聲明,支持美國黑人爭取民主的運動,中共還曾在天安門廣場隆重集會聲援馬丁.路德金。...「那時中共不說自己干涉美國內政,現在國外支持中國人民爭取自由民主,並獲表彰時,他就不讓別人干涉了!」


06

諾貝爾獎好巴閉!?我國係唔會怕你的!你地呢班別有用心的反華勢力,唔好諗住藉劉曉波事件大造文章,我國係唔會因為你地的挑釁行為而改變一貫「維持國家超級穩定」的國策!四十年前毛主席曾經批林批孔,將孔子批個稀巴爛,今日我地都可以為孔聖立個和平獎,正正顯示我國大國「X」起,有硬又有軟,「有容乃大」的泱泱大國風範!今日的我打倒昨日的我,萬歲!吾黨始終代表廣大人民利益,萬歲!吾黨千秋萬世,屈機萬歲!!


07

「即使我被碾成粉末,我也會用灰燼擁抱你。」--- 2010年和平獎得主劉曉波。劉曉波未能親身領獎,但當《我沒有敵人》被朗讀出來時,那份愛與寬恕的精神感召卻在眾人心裡縈繞。雖然失去自由,但他表現的高風亮節,真如一塊照妖鏡,叫當權者羞愧得無地自容。頒獎台上的兩張空凳,道盡了共產黨的無恥和荒謬。


08

當你深入睇《零八憲章》時,大部分都係講自由人權呢D普世價值,係無乜問題,因為中華人民共和國憲法都有講呢D。但最大「問題」係劉曉波在末段提出中國應該考慮搞「聯邦共和」,咁就非常觸動中共神經。中共會認為:聯邦=>下放權力到地方=>威脅共產黨的領導地位。堂堂蘇聯迅速解體,分裂成十五個共和國的教訓歷歷在目,中共當然視「聯邦共和」為洪水猛獸,認為劉曉波在搞「分裂國家」。其實劉的提議參考價值很高,如今藏、疆等地皆有分裂傾向,台灣未曾統一,連各省市的地方官都「擁兵自重」(例如廣東早前搞"撐...粵語"就很不聽話),中國可以話係好分裂的危機。中共想對各省市擁有主權,搞聯邦制未嘗不是一條出路。更重要是,為何連提出建議的言論自由都要扼殺呢?


09

我沒有敵人,這種高風亮節,不禁使我想起耶穌的愛:「你們聽見有話說:『以眼還眼,以牙還牙。』只是我告訴你們,不要與惡人作對。有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打。有人想要告你,要拿你的裡衣,連外衣也由他拿去。」(太5:38-40) 面對強權,仇恨不能打垮它。但有一種力量,就是強權也忌三分,就是愛和寬恕。從劉曉波身上,真正學會甚麼叫「不要咒詛,只要祝福」。

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2011年1月30日 星期日

山雨欲來風滿樓:談中東也談中國

中東成為近日世界焦點。


一月初,南蘇丹進行公投,議決是否脫離北蘇丹獨立。南蘇丹主要為基督徒所聚居,他們飽受北蘇丹的穆斯林壓迫達20多年。前幾年在蘇丹西部達富(Darfur)發生的種族清洗事件,更是駭人聽聞,強姦婦女等殘酷事件無日無之,國際輿論強烈譴責蘇丹政府。中國政府也捲入爭議,被指控援助踐踏人權的蘇丹政府以換取石油,被轟「不負責任大國」,史匹堡導演更因此杯葛北京奧運。


今次在西方政府協助下,公投得以進行,但蘇丹前景仍然相當不明朗。雖然南蘇丹經濟發展相當落後,但擁有豐富石油資源,北蘇丹會否輕易放過這塊「肥豬肉」?不論公投結果如何,也很難排除北蘇丹以武力鎮壓追求自由獨立的南蘇丹。宗教衝突、種族屠殺會否再度重演,將是關注重點。


一月尾,埃及局勢非常緊張。受北非鄰國突尼斯的「茉莉花革命」啟發,埃及人民尤其是年青人,上街抗議執政近三十年的穆巴拉克政權。這個政權在1981年因對以色列採取較溫和的立場,加上蘇伊士運河的超級重要戰略位置和經濟利益,一直是美國積極拉攏的盟友。也因此,美國對穆巴拉克的獨裁統治「隻眼開、隻眼閉」,縱容其操控傳媒,限制自由等「反人權」表現,這正也反映美國滿口「民主」、「自由」、「公義」,很多時都是雙重標準,講一套,做一套。時年82歲的穆氏更積極培植其兒子接班,儼如進行世襲制,引起人民不滿。年青人透過Facebook、Twitter傳遞反政府信息,發動上街抗議,務求推翻穆氏政權。


星星之火,可以燎原。這革命之火更迅速蔓延至中東多個保守國家,至約旦、敘利亞、也門、甚至由最最最保守的伊斯蘭酋長王室把持的沙特阿拉伯。有人更斷言,刻下代表「保守落後」的伊斯蘭價值似乎正在進入自動的「土崩石裂」程式中。莫非正快要應驗日本學者福山的「文明終結論」,批中「西方式的自由民主將取得最後勝利」。中東從此風雲變色!?


中東發生的事讓我有兩點反思。


第一,我想到自己作為「國際公民」的這個身份。換了是從前,我就不會太關心地球另一方的事了。香港人對於這些新聞通常也不太關心。蘇丹公投,最多佔國際版的四分一版。埃及暴亂,較多港人關心,佔國際版全版,但這不過因為它是旅遊熱點。人們關心的是這會否影響他們的渡假計劃,金字塔會否封閉,旅費能否退還。香港號稱「國際都會」,但其實中國人和其它人種鮮有溝通。說真的有多少人會關心國際新聞?有多少人夠勇氣自稱「國際公民」?但自上年暑假住在埃及近一個月後,我比前更關心地球村內不同族群、不同膚色人種所面對的各種問題。這種關心更是態度的轉換,我希望自己不再區分「你」和「我」,不再以一種「他者」的心態去看待「他國」的事。


我接觸過一些穆斯林,其實他們對自由民主的追求、對宗教和諧的追求,跟我們是無異的。我相信穆斯林中溫和派佔大多數,但自由的威脅來自伊斯蘭原教旨信奉者,他們渴望實施排他性極強,也違反人權標準的「伊斯蘭法」(Sharia)。埃及這暴亂,正確來說應該是革命了,其結果可以是推翻獨政權,但伴隨的可能是出現趁亂打劫的混亂。最壞結果是反對派不能收拾混亂局面,讓激進伊斯蘭組織乘機奪權,尤其是埃及勢力龐大的穆斯林兄弟會(Muslim Brotherhood)。他們一旦當政,不見得會開放各項人權和自由,宗教融和(至少埃及目前表面上維持)的局面會受到挑戰,對以色列的立場會趨向強硬,中東勢將回到如箭在弦的瀕臨戰爭狀態。


第二,我想到中國大陸當下的處境。電視機中,看見埃及軍隊將坦克車駛進開羅,即時令我想起1989年的北京城,當年改革之火在中國被狠狠撲滅,自此中國的改革派好像就不見了蹤影。但時代變了,這是網絡時代,野火燒不盡,春風吹又生。十個缺口九個蓋,網絡警察如何努力,防火牆如何堅實,也阻擋不了翻牆的人潮。沒錯,可能中國大部份民眾有如《讓子彈飛》起義時那「五十隻鵝」,然而親眼見證了茉莉花革命吧,只是突尼斯一個自焚者血的控訴,就足以燃起星火燎原之勢!


我不知道中國距離那革命時刻還剩多少日子,只覺愈來愈近。革命成功的先聲,往往不是如「四川保路風波」那類大事,而是如「武昌起義」般的小事。可能中國只等待一個小小的「自焚者」,革命就一觸即發了。當然我還想到很多接續的問題。革命後又怎樣呢?革命後的中國會混亂一片嗎?會陷入暴民政治嗎?中國會分裂嗎?中國人的大漢族主義能夠容忍西域的「少數民族」自由選擇他們的前途嗎?有可能有不流血的革命嗎?還是像蘇聯式的「和平演變」,「一夜變天」,最後來個「震盪式療法」?最後還有,到革命真正爆發那一刻,我會怎樣參與呢?

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