周日往清真寺參觀，一行十人，原只打算隨意參觀，想不到一去便是三小時。清真寺建築上多有「洋蔥頂」和「尖塔」，原來是擴音的設計。「洋蔥頂」讓教長在室內環迴立體聲講道，「尖塔」可登頂向方圓數哩的信眾宣布要來寺中敬拜真神安拉。禱告場所分男女殿，敬拜前須淨身，並脫下鞋子。他們一日五次敬拜，第一次的日出之時，因日出時間不同，最早可以是清晨五點前。碰巧我們看到下午五點的集體敬拜，禱告殿非常寬敞，沒有太多的裝飾，男信眾分四排，成人在前，兒童在後，向同一方向屈膝，俯伏在地朝拜。後排有一個類似班長的男生，監督一些姿勢欠佳的頑皮男孩，拍打他們的頭。
重點活動是跟伊斯蘭教長(Iman)對談。教長是台灣人，廣東話不算太準確，他向我們介紹伊斯蘭信仰，思路十分清晰，也不失幽默。我們會面的地方，原來剛舉辦了一個「穆斯林課程結業禮」。基督教有浸禮，同行者就很關心成為穆斯林何時要行割禮，教長只笑道：「不一定吧，有心理準備才可以吧。」教長當然熟悉《可蘭經》，也十分熟悉《聖經》。慢慢地從他的講解中，我開始發現他的潛在主題：「伊斯蘭教比基督教優勝。」教長開始問我們《聖經》問題，其實是質疑基督教信仰的合理性。
教長出招：「談談Trinity吧，我們不信三位一體。你們怎可信奉耶穌是神，這豈不是拜偶像？」又說：「福音書中耶穌九十多次提到自己是人子，但一次也沒表明自己是神子。」感謝神，剛剛完成一份關於「三位一體」教義的功課，總算記起一些聖經金句回應：「聖經雖沒出現『三位一體』這詞語，但神的屬性是顯而易見。例如創世記1:26『神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人。…』神表明自己是眾數，又例如太3:16『耶穌受了洗，隨即從水裡上來，天忽然為他開了，他就看見 神的靈，彷彿鴿子降下，落在他身上。』這裡一次過出現父子靈三個位格。」
教長又問：「既然舊約聖經白紙黑字規定，為何基督徒還要吃血吃豬肉？」教長更認為：「有基督徒問我們為何留鬍子，我想說，就是你們最尊敬的耶穌，我們也信他是先知，他也留鬍子，我們憑甚麼改變這些律法和榜樣呢？」我這才明白，原來伊斯蘭教看保羅是偽先知，因此基督徒很多生活上的教導，是根據保羅的教導，伊斯蘭教都會否定。於是我答：「耶穌沒有結婚，那又是否代表我們都要獨身？何況穆罕默德也娶了很多老婆？」我有點後悔，好像說得過火了。
這次對談，給我很大的體會和反省。第一，要「常作準備」，因為分享福音的機會可以是非常突然的。就如彼前3:15所言：「只要心裡尊主基督為聖，有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔敬畏的心回答各人。」作為同行的兩個男丁之一，我責任重大，因為伊斯蘭較有男女之別，也可是說重男輕女，大概男性的說話才會受重視。我更要小心處理這些教義問題，按著正意分解真理的道，不讓自己的話成為別人信主的絆腳石。第二，要「以溫柔敬畏的回答各人」。我們要謹記，沒有人會因為辯論信主，唯有愛才可以。因此跟不管是哪種背景的人談信仰，要本於愛，以「溫柔敬畏的心」和他分享福音，而不是抱住「要拗贏你」的心態。我們更應多為未信主的人祈禱，穆斯林信對神只有敬畏，真神安拉有九十九個美名，惟獨是沒有愛。跟從耶穌的人，我們今天祈禱可稱呼神作「天父」，關係如此親密，這是穆斯林匪而所思的。也因此，他們更受律法和傳統的捆綁，認為只要做足才有永生，這跟基督徒白白得到的永生恩典大大不同。
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