馬利亞是代孕母嗎？

早前某富商聘請「代孕母」誕下三孩事件鬧得滿城熱烘烘，有朋友問：「耶穌算不算代孕而生？」我猜想，隱藏的觀點是：如果馬利亞也不過是「代孕母」，我們有何道德理據去反對「代孕母」呢？

要答「耶穌算不算代孕而生？」，先要說明「代孕」的定義。如果「代孕」的定義是「非婚姻關係下的受孕和生育」，在這定義下，我認為馬利亞生耶穌都算是代孕，委託人就是上帝。如此，我們必會追問：「神也找人代孕，豈非說明代孕在本質上未必有問題，那麼為何人不能找人代孕？」但是，我們也要留意「耶穌出生」的例子和「人的代孕」有兩點不太相同的地方：

第一，從懷孕動機而言：「耶穌出生」例子中，馬利亞視懷孕是一種福份...和榮耀，從馬利亞的尊主頌(路1:38, 46-55)可見，她是帶有使命及無償的參與聖子「道成肉身」的計劃。相反，「人的代孕」中，代孕母懷孕是基於金錢利益，她的身體是生財工具。即使我們可以辯駁，不是啊，代孕母也可以「助人自助」，視代孕為幫助人的過程，也可以自己為榮(正如一些妓女也稱自己為性服務提供者，為他人提供歡愉，而不是出賣肉體)。若要如此辯駁，我也無從反駁了。

第二，從懷孕後母親角色而言：「耶穌出生」例子中，馬利亞在產後擔當耶穌「地上母親」的角色，她肩負照顧耶穌身心靈成長的責任，這是神賦予她的。馬利亞也會如天下間所有母親般為兒女憂心，正如耶穌曾於12歲時失蹤，馬利亞就相當「傷心」(路2:48)。相反，「人的代孕」中，代孕母和孩子的連結，在生產後隨著交還撫養權予委託人，就會中斷，跟馬利亞與耶穌的關係似乎不能比較。(11.2010)

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