2011年3月12日 星期六

為日本禱告。為人心禱告

日本仙台發生黎克特制8.9級大地震,引發沿海地區海嘯,多處房屋、道路、農田、客輪、火車被破毀、吞噬,多人死傷,無家可歸。福島漏核,輻射影響之廣無人能估計,連美國第七艦隊也要撤退。


心情沉重,無力,覺得人改變不了甚麼,人實在太渺小了。此時此刻,我們更應向神呼求,因衪是聽禱告的神。


「耶和華阿、求你聽我的禱告、容我的呼求達到你面前。我在急難的日子,求你向我側耳,不要向我掩面。我呼求的日子,求你快快應允我。」(詩篇1022)


有時會覺得,神不公平,為何神容讓這些災難發生呢?神沒有應許天色常藍,沒有保證一帆風順,但祂必叫信祂的人得心靈的平安。


「神是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助。所以地雖改變,山雖搖動到海心,其中的水雖匉訇翻騰,山雖因海漲而戰抖,我們也不害怕。」(詩篇461-3)


大災難發生,總有人會問,這是末日的預兆嗎?如果世界真有一個終結,會是2012年嗎?聖經明確指出,耶穌再來的日子,就是世界的終結。然而沒有人知道那是何時。


聖經說:「多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。惟有忍耐到底的,必然得救。這天國的福音要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期才來到」。(馬太福音247-813-14)


「但那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟有父知道。你們要謹慎,儆醒祈禱,因為你們不曉得那日期幾時來到。」(馬可福音12:32-33)


我們為日本的苦難禱告時,也要警醒自己,珍惜光陰。


我在想,若果海嘯十秒後將到,我們這些人,有多少人會覺得自己刻下所花盡氣力去呼喊、去追求、去怨恨的事情是有意義呢?有多少人又能夠覺得面對死亡,也能心安理得呢?作為基督徒,更應趁著白日當做主工,為主收割莊稼,積累天上的財富,榮益人。


親愛的天父:您是掌管宇宙萬物的主,你知道日本人民所遇到的災難。求主擦去所有罹難者家屬的眼淚,求主憐憫每一位受傷者,帶他們走出死蔭的幽谷,脫離一切患難。親愛的天父:求您給日本的領袖智慧,領導國家走出災難;求主親自安慰受難的人民,恢復正常秩序,回轉歸向求主幫助我們洞察主的日子近了,使我們作好預備,儆醒祈禱,迎接你再來。


奉主耶穌的名祈禱。阿們。

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2011年3月5日 星期六

財爺無話兒

The Tsang's Speech

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曾財爺落區宣傳政改,一位中年男人問:「請問基本法話選特首有提名權、選舉權、被選舉權,我想問我的提名權在哪裡?」財爺回應:「多謝!」中年男人問:「你多謝我咩啊?」財爺答:「多謝你咁大聲!」

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曾財爺被順利天主教中學一位包著頭巾的老師舉「超錯」牌,抗議政改起錨遇上「索馬里海盜」,財爺隨即笑笑口回應:「我都唔知而家d老師可以咁型。」原來這位翁Sir包著頭巾,並不因為「型」,而是他用了2年時間抗癌!

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曾財爺被記者問道:「一碟栗米斑塊飯幾多錢?」財爺答:「我唔食栗米,又唔食斑塊,所以我唔知栗米斑塊飯幾多錢。」

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曾財爺被批評,政府庫房水浸,儲備五千多億,《財政預算案》仍沒有提出更多惠民措施。財爺回應:「政府有錢,等於市民有錢。」又說:「我不會派錢,派錢只會刺激通脹。」一星期後,他派錢了,位位六千。

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派錢前、派錢後

派錢前

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財爺即使換了誰,仍是同一個腦袋,同一種「智慧」:「有盈餘,但不能胡亂派糖」、「小政府大市場,政府不能干預太多」、「香港低稅率,不可能有高福利」..... 如此這樣,就是「審慎理財,用得其所」。政府的說法,總的來說,就是:「錢就係得咁多,你地班庶民唔可以要求多多!」這是真的嗎?「低稅率」的背後,高地價政策變相徵收了多少人「間接地稅」!這富了誰的錢包?取消紅酒稅、取消遺產稅、受益的又是誰?電費補貼,貼了市民,還是貼了港燈?「派」六千,都寧願放在強積金,六十歲先拎得,投資基金就即時獲利了。以政府的決策方針,誰賺了?誰賠了?... 面對這樣的政府,難怪香港的貧窮,會代代相傳!!

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派錢後

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財爺派$6000!!... 但大家切勿興奮忘形,要記住澳門的教訓!澳門年年派錢,但至今60萬市民仍只有2間公營醫院!派錢只為博取一時掌聲,賺取足夠票數,但好多深層次問題仍然「未解決」!不要上政府當!若我們真的為香港好,真的希望貢獻香港,請你不要興奮忘形地將$6000i-phone,買相機,買乜乜,買物物。停一停,想一想,$6000是否有其它更好的用途,可投資在社會中有需要的地方?(2.2011財政預算案)

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讓子彈飛

《讓子彈飛》呢齣戲值10粒星,真係好好好好好值得睇!

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電影最震撼一幕,張麻子(姜文演)在廣場號召百姓參與革命,騎馬兜了四圈後,沒有人,只有50隻鵝跟隨。當張麻子斬殺土豪黃四郎的替身(周潤發演)後,百姓又紛紛響應號召去搶黃四郎的碉樓。這反映了中國沉默的大多數那種看風駛舵隨大隊的劣根性,他們重視的只是結果公平,期待的只是另一位包青天或者救世菩薩。

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若果這種革命真在不久將來的神州大地,這是祝福還是詛咒?但若非如此,張麻子那句「我要做的只有三件事,就是公平,公平,還有是他媽的公平。」又當如何實踐?「馬拉火車」的浮誇,可以如何改變?(1.2011)

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司徒華的一件小事

那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。從此以後,有公義的冠冕為我存留。(提摩太後書4:7)

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華叔曾披露曾蔭權在19895月曾帶同13歲兒子出席「民主歌聲獻中華」音樂會,他說當時曾蔭權主動對他說:「我同個仔剛剛參加完民主歌聲獻中華,我們走啦。」曾蔭權辯稱只是路過,反指自己無必要糾纏於「沒有證據、無厘頭、莫須有的指控」。華叔回敬一句:「誠信並非無厘頭。」

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司徒華先生,R.I.P.。(1.2011)

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馬利亞是代孕母嗎?

早前某富商聘請「代孕母」誕下三孩事件鬧得滿城熱烘烘,有朋友問:「耶穌算不算代孕而生?」我猜想,隱藏的觀點是:如果馬利亞也不過是「代孕母」,我們有何道德理據去反對「代孕母」呢?


要答「耶穌算不算代孕而生?」,先要說明「代孕」的定義。如果「代孕」的定義是「非婚姻關係下的受孕和生育」,在這定義下,我認為馬利亞生耶穌都算是代孕,委託人就是上帝。如此,我們必會追問:「神也找人代孕,豈非說明代孕在本質上未必有問題,那麼為何人不能找人代孕?」但是,我們也要留意「耶穌出生」的例子和「人的代孕」有兩點不太相同的地方:

第一,從懷孕動機而言:「耶穌出生」例子中,馬利亞視懷孕是一種福份...和榮耀,從馬利亞的尊主頌(1:38, 46-55)可見,她是帶有使命及無償的參與聖子「道成肉身」的計劃。相反,「人的代孕」中,代孕母懷孕是基於金錢利益,她的身體是生財工具。即使我們可以辯駁,不是啊,代孕母也可以「助人自助」,視代孕為幫助人的過程,也可以自己為榮(正如一些妓女也稱自己為性服務提供者,為他人提供歡愉,而不是出賣肉體)。若要如此辯駁,我也無從反駁了。

第二,從懷孕後母親角色而言:「耶穌出生」例子中,馬利亞在產後擔當耶穌「地上母親」的角色,她肩負照顧耶穌身心靈成長的責任,這是神賦予她的。馬利亞也會如天下間所有母親般為兒女憂心,正如耶穌曾於12歲時失蹤,馬利亞就相當「傷心」(2:48)。相反,「人的代孕」中,代孕母和孩子的連結,在生產後隨著交還撫養權予委託人,就會中斷,跟馬利亞與耶穌的關係似乎不能比較。(11.2010)

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不向弱者抽刃

請停止一切仇恨菲律賓人的言論和行動!可悲我們的政府乘機踩多腳,宣佈外傭繼續凍薪,這不是帶頭歧視是甚麼?(最慘是印傭也無辜受害,似乎部份港人真的菲印不分) 魯迅言:「勇者憤怒,抽刀刃向更強者;怯者憤怒,卻抽刃向更弱者。」香港人難道是只會向弱者開刀的怯者嗎?難道我們不可以想想,菲律賓人都是受害人嗎?他們在如斯貪污腐敗,混亂無序的社會中是如何生活?作為基督徒,更要切切為消除不公義而祈禱。(24.8.2010)

李瀅銓(馬尼拉事件倖存者):還死傷者公道,不向弱者抽刃
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劉曉波與一張空凳

節錄網絡上發表過的一些言論。

01

你可以理解"人民發聲被拘禁十一年"?咁如果換轉是你的摯愛因對某人某事作出批評,而被拘禁十一年,你又可會"理解"?一個國家,如果連個人權利也捍衛不了,其實談國家利益也是空談。所以我常常說,"中國人"是沒有"個人"觀念,你一旦身為"中國人",你便不是一個""...因為國家利益永遠是凌駕個人之上,個人是必須為國家利益的前提下必須作出犧牲。


02

中國外交部表示,諾貝爾委員會把今年的諾貝爾和平獎授予劉曉波,完全違背該獎項的宗旨,也是對和平獎的褻瀆。--- 行開啦!今日先係中國真正國慶!良知不死!敢言無罪!


03

劉江華真係連劉夢熊也不如!認住民建聯的嘴臉!民建聯立法會議員劉江華就指和平獎是要對世界和平有貢獻,「我暫時看不到劉曉波有什麼貢獻。我要了解吓,可能是我不知而已」。


04

恭喜香港可能成為史上第一個開香檳被入罪的地區,一早話飲酒係唔好嘛!!--- 警方以普通襲擊罪拘捕一名到中聯辦開香檳、慶祝劉曉波得到諾貝爾和平獎的女子,理由是香檳濺濕一名中聯辦保安員。


05

1964年美國黑人領袖馬丁.路德金獲獎時,毛澤東曾發聲明,支持美國黑人爭取民主的運動,中共還曾在天安門廣場隆重集會聲援馬丁.路德金。...「那時中共不說自己干涉美國內政,現在國外支持中國人民爭取自由民主,並獲表彰時,他就不讓別人干涉了!」


06

諾貝爾獎好巴閉!?我國係唔會怕你的!你地呢班別有用心的反華勢力,唔好諗住藉劉曉波事件大造文章,我國係唔會因為你地的挑釁行為而改變一貫「維持國家超級穩定」的國策!四十年前毛主席曾經批林批孔,將孔子批個稀巴爛,今日我地都可以為孔聖立個和平獎,正正顯示我國大國「X」起,有硬又有軟,「有容乃大」的泱泱大國風範!今日的我打倒昨日的我,萬歲!吾黨始終代表廣大人民利益,萬歲!吾黨千秋萬世,屈機萬歲!!


07

「即使我被碾成粉末,我也會用灰燼擁抱你。」--- 2010年和平獎得主劉曉波。劉曉波未能親身領獎,但當《我沒有敵人》被朗讀出來時,那份愛與寬恕的精神感召卻在眾人心裡縈繞。雖然失去自由,但他表現的高風亮節,真如一塊照妖鏡,叫當權者羞愧得無地自容。頒獎台上的兩張空凳,道盡了共產黨的無恥和荒謬。


08

當你深入睇《零八憲章》時,大部分都係講自由人權呢D普世價值,係無乜問題,因為中華人民共和國憲法都有講呢D。但最大「問題」係劉曉波在末段提出中國應該考慮搞「聯邦共和」,咁就非常觸動中共神經。中共會認為:聯邦=>下放權力到地方=>威脅共產黨的領導地位。堂堂蘇聯迅速解體,分裂成十五個共和國的教訓歷歷在目,中共當然視「聯邦共和」為洪水猛獸,認為劉曉波在搞「分裂國家」。其實劉的提議參考價值很高,如今藏、疆等地皆有分裂傾向,台灣未曾統一,連各省市的地方官都「擁兵自重」(例如廣東早前搞"...粵語"就很不聽話),中國可以話係好分裂的危機。中共想對各省市擁有主權,搞聯邦制未嘗不是一條出路。更重要是,為何連提出建議的言論自由都要扼殺呢?


09

我沒有敵人,這種高風亮節,不禁使我想起耶穌的愛:「你們聽見有話說:『以眼還眼,以牙還牙。』只是我告訴你們,不要與惡人作對。有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打。有人想要告你,要拿你的裡衣,連外衣也由他拿去。」(5:38-40) 面對強權,仇恨不能打垮它。但有一種力量,就是強權也忌三分,就是愛和寬恕。從劉曉波身上,真正學會甚麼叫「不要咒詛,只要祝福」。

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