面對一排空凳

有次帶教會的中學生去伊館聽敬拜音樂會，免費的，有幾位新朋友。我心想，這幾位新朋友有興趣參加敬拜，蠻好啊！不料，他們拿出一張黃黃的紙，是「音樂會報告」的功課，全是英文。他們問我，這敬拜音樂會屬於哪一類型的音樂會。不易選啊，最後我在眾多選擇中選了 Choral (其它選擇是 orchestra, pop, band sound.) 我說，其實敬拜音樂會屬於 Worship 類別，最好在 Others 一欄加入吧！他們說：「唔駛啦，交功課姐！」

當我還為「音樂會報告」咄咄稱奇，以為名校才有的時候，原來我學校的中一學生也要做這份功課。很想說說「聽音樂會的態度」這個題目。從週記得知，有些同學只聽了一首歌就離場，很多聽了半場就拉隊離場，理由是「好悶啊」、「悶到訓著勒」！「悶」是可以理解的，但因此就走人是很不尊重表演者。試想如果你是表演者(不管你表演甚麼也好)，但下面的觀眾全都中途走人，面對一排空凳，你會有甚麼感受？你的出席就是一份尊重！

不單如此，觀賞過程中不要高談闊論(應該是話都不要說)也相當重要。若果你聽一場古典音樂會，遲到一分鐘也不會讓你入場，要等到 break 時才再開門，就是不想讓任何微小的聲音影響表演者。不要以為「畀錢就大晒」，如果你抱呢個心態去聽音樂，你永遠也不能欣賞音樂的美。

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無神論者的宣言

08年10月英國有批無神論者在巴士賣廣告，寫道：「這個世界大概 沒有神，我們可以享受人生吧！」( There is probably no God. Stop worrying and enjoy your life. )

「沒有神」跟「享受人生」有甚麼關係呢？只要世界沒有神，死後就沒有審判，行善的不會上天堂，作惡的也不會下地獄。如果是這樣的話，人們便能夠放縱私慾，即是 「想點就點」。《聖經》有句話準確地形容了這種表現：「各人任意而行」，英文是 "every man did as seemed right to them" (各人做他們自以為對的事)，亂搞男女關係、同性戀、索茄食大麻等等都無所謂，反正人死後不再有任何後果 (大不了咪死，不會再有永死的地獄)。 然而，「以為」還「以為」，其實只是自欺欺人而已。無論你信不信聖經也好，若按數理分析，存在天堂地獄的概率也是五十五十。看！那批無神論者也只能說 probably，而不是 absolutely。若是五十五十，人亂過一生得到報應的機會也相當高。若是如此，人豈能不為自己的永生預備呢？如果人死前可一睹天堂和地獄，他還會過 著胡作非為的生活嗎？

這場無神論運動源來已久，由16世紀宗教神權破滅，到18世紀高舉理性的年代，再到上世紀末進入「後現代」(Postmodern)，人們已愈來愈傾向(或選 擇)不相信「超然價值的存在」，而覺得「當下即是」( What I feel is the truth ) -- 這個世界沒有真理，我覺得好的便是真理。2006年，英國作家 Richard Dawkins 著作 'The God Delusion' 更提出大量論證否決神的存在，將上帝等同一種幻覺。不單在西方，無神論熱潮更蔓延至香港，《香港獨立媒體》網站更是此等作家的基地，大肆批評基督教的禍 害，導人走向自由放縱的道路。

路16:19-31「財主和拉撒路」是耶穌說明天國的比喻。比喻中清楚 說明有關「天堂」和「地獄」的三個特點(儘管人們不太願意接受)：1. 天堂和地獄相隔很遠(v.23)；2. 地獄(陰間)極其痛苦，像被火燒一樣痛苦(v.24)；3. 天堂地獄之間不單相隔得遠，也有深淵限定，人想從這邊到那邊是不能的(v.26)。決定進入「天堂」和「地獄」的關鍵，就是我們有否行在神的心意中。若我 們到死後才後悔才改過，Sorry，是不行的。You have missed your chance!

試想，我們購買的每樣產品都有說明書，以免我們胡亂使用，生出禍來。人生比產品更重要，豈會沒有說明書？《聖經》就是人生的說明書，神已指示人們何為善(good)(彌6:8)。跟從《聖經》，人生才不會走錯。

「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的。雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了，自稱為聰明，反成了愚拙。」(羅1:20-22)

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14歲媽媽網上曬大肚照

對此類新聞基本上已經麻木了，這個敗壞的世界還可以更壞嗎？


(轉載自明報2009-3-9)

有網友替該未婚媽媽大起底，查知該少女生於一九九四年六月，今年只十四歲，前在粉嶺 一中學就讀。她前日在網上討論區以「唔知有無人識我，入嚟睇睇我的大肚相啦！」為題，張貼多張自拍照，從背景估計相片是攝於「母親的抉擇」院舍內。照片中少女上身僅穿胸圍，露出圓渾的大肚子。該少女留言寫道：「囡囡，你快D大啦！呵呵，我有八個月啦，真係咁大個女都未影過D咁SEXY嘅相囉！」言語間令人感到她以此自豪，未有感到任何羞恥。

她在個人網誌中承認，「我有咩未試過，食煙、飲酒、食毒品，日日唔係去落吧就落D，日日對住D九唔搭八嘅人，依家仲做埋十四歲的媽媽，我仲有咩係驚啩！」她稱，為了腹中小生命，已經戒掉壞習慣，希望親自撫養女兒成人，目前等候法庭判決。

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性誘惑和雀仔築巢

今日有同學問我一個問題：「聖經容許自慰嗎？」


自慰作為一種帶來性興奮的行為，樂在其中者有相當多的原因。我覺得今時今日最困擾的誘惑是「性誘惑」，有好多男仔「做錯事」時，就會推說：「無辦法啦，我有性需要嘛。」其實是不負責任，有慾望而不好好控制，中文課文《論四端》都有教「人禽之辨」，這是禽獸的表現。人之所以為人，是因為他可以控制自己的慾望。言歸正傳，談到「自慰」，我覺得有一個情況是可以諒解的：如果一個男仔以自慰來宣洩他的性需要，這確是比他跟一個女仔上床要好。正如有些戒毒者，在戒毒的過程中，都需要吃美沙酮幫助自己遠離毒品。

自慰過多當然有反效果，其實任何事做得過度都是不好，正如一日飲十罐可樂等如自殺一樣。曾聽過一位傳道人用「雀仔築巢」比喻性誘惑，相當精彩，跟大家分享一下。他說：「性慾就好似一隻雀仔在你頭頂飛來飛去，係無可避免的，因為生理構造，男仔好易有性幻想和性衝動。不過，如果我地唔留心，畀呢隻雀仔響我地頭上築巢、長駐、仲要一家大細搬埋黎，咁就大鑊！我地要防範的，就係避免性慾好似巢仔咁在頭頂上築巢。」耶穌話：「凡看見婦女就動淫念，這人心裡已經與他犯姦淫了。」標準好似高不可攀，但當我們不好好控制自己的性慾，呢股慾望就會好似癌細胞一樣，擴散到我們每一根骨裡。這樣的人，會做出甚麼事來，大家可想而知。


「只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡。若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。」(馬太福音5:28-30)

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K-Lunch

禍從口出，病從口入。大概嘴巴是最易犯罪的身體器官。

早前講過「禍從口出」(粗口)，今次講「病從口入」(毒品)。

K-Lunch的新聞已是街知巷聞(上水官中5個F2女生lunch time索K)。索K這股風氣已是蔓延得非常快，由於K仔便宜(有平民可卡因之稱)，又無色無味，易於收藏，是2001-2008年之21歲以下青少年最多濫用的精神科毒品，青少年索K比率更是世界之冠。《星期X檔案》兩週前訪問過正生戒毒所，本來只有40學額，現時迫爆營舍收至120人，年紀最小的吸毒者是10歲。《教協報》報導，有學校初中級近八成同學吸毒，由用家做到拆家再做到莊家(日賺幾千足夠食「可樂」)，band3學校明知情況嚴重，卻害怕殺校不敢揭發，結果搞到「返學等放學，放學飲可樂」。不單在學校，屋企也是索K聖地，相約三五知己返屋企開P，原來係索K，神不知鬼不覺。更令人擔憂的是，上週財政預算案加煙稅50%，索K仲平過吸煙。雖然我個人很同意加煙稅，但擔憂確是合理，部分吸煙學生會轉投更高危的K仔懷抱。

K仔(氯胺酮,Ketamine)是一種手術用麻醉鎮靜劑，它的禍害不用多說，也知非常大鑊！索K後好high只係一時之間的快感，可是神經系統受損、嚴重損害記憶力、出現幻聽及受迫害等精神病徵狀、膀胱嚴重發炎至縮小至衰竭，這些禍害都係一世陪伴你！講到監禁，藏有1克以上的K仔，判刑2-14年(1克以下由法官判定)。我真的不明白，禍害如此明顯，除了「想死」之外，我想不出任何理由仍然有這麼多人會索K。「好奇心」三個字可以解釋一切嗎？「朋輩壓力」四個字可以大到連生命安危也不顧？唉！呢個係咩世代！？

年青人，當心魔鬼的攻擊！牠是最狡猾的！魔鬼不會正面地告訴你：「你做衰野啦，唔好做乖仔啊，唔好聽神講野啦！」牠只會「兜一大個圈」跟你說：「試下啦！試下唔駛死的！你都好想試架！」我真係好唔想年青人咁輕易畀魔鬼K.O，但事實擺在眼前，年青人面對魔鬼又是如此不堪一擊，可以點？

「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」(提後2:21-22)

補記：話咁快，又一單：關楚耀衛詩涉日本藏毒被捕

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不知明生物潛左水

近日有個facebook tag，非常hit，差唔多個個人都有玩！
而家仲出埋「潮語版」、「食物篇」、「惡搞版」，應有盡有。



當我看到「呀飄」時，我笑了出來，顯理同學應該知點解。
而我就曾經畀人tag過做「不知明生物」、「潛左水」、「表演者」等。

畀人tag，有d係好貼切，有d係莫名奇妙...
但最重要係，你知道你個friend記得你嘛。
「我有份啊」這感覺，比tag你做乜更重要！


你又認為哪個最適合形容你？

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一百萬零一夜: 命中注定？

印度窮小子的夢想：命中注定？

挾著奧斯卡八獎的榮譽，這套小本電影在香港也賣個滿堂紅，到戲院買票時竟然遇上「全院滿座」的告示，連臨時加開的午夜場也近乎爆滿。

故事講一個出身自印度孟買貧民窟的少年Jamal，如何在《百萬富翁》節目贏取二千萬盧比 (約三百萬港元)。戲名本身極具爭議，叫SLUMDOG Millionaire，有印度人認為稱窮人做「狗」是一種侮辱。然而，更多印度人為這套取材印度的電影於奧斯卡揚威感到驕傲，亦希望電影中擔演主角的一群窮孩子能真正改變命運。我敢說《一百萬零一夜》是今年甚至近幾年最佳外語電影，展現了印度的貧窮問題之餘，處理窮少年面對人生的抉擇亦精彩，而且娛樂性兼備，絕無冷場，比前幾年談及巴西貧民窟，但調子較灰暗的《無主之城》( City of God ) 可觀得多。

看完《一百萬零一夜》，使我更想去印度，到這個人口即將超越中國的大國看過究竟。對印度的興趣，有以下幾點：

第一，印度經濟發展神速，但窮人的貧窮情況仍是難以想像。就如孟買有1,900萬人口，仍有數以百萬計居民住在貧民窟地區，衛生情況惡劣。電影中有一幕「跳進糞池」，那種「用木搭建、兩層高、中間開個坑、糞池在下面」的廁所，非常有共鳴，因為在西藏遊時也曾用過，那種臭味永遠難忘。到底這班窮人，隨著印度發展，生活可有改善？可以得到怎樣翻身的機會？印度聞名於世的「垃圾山」和「販賣童工」等情況，到底如今是否仍如電影所展現的那樣差？

第二，印度宗教仇殺。印度教徒占印度人口約八成，其餘主要信奉伊斯蘭教。拜託前殖民宗主英國搞「分化政策」(印度人內鬨英國人得利) 留下的禍害，如今兩教仍然經常互相仇殺，電影中亦有提及。近年來印度基督徒大幅增加，也受到印度教徒大肆迫害，動輒放火燒教堂，屠殺一二百人當作等閒事。曾於大學修讀有關印度教的課程，印度教信奉多神主義，電影中提及有些神手持弓箭等，印度教有名可記的神八千多，有些確是性格暴戾。令我不解的是，既然印度教信奉輪迴和因果報應，印度教徒又沒有如伊斯蘭教「聖戰」的信條，何解他們會這麼暴戾？到底這種有全球六分之一人口相信的宗教是甚麼葫蘆賣甚麼藥？

第三，印度人的種姓制度。這是印度教遺留下來將人分為不同等級的壞制度。其中最悲慘的是「賤民」(untouchables，不可觸摸的)，即是你生為賤民，死也是賤民，世世代代也是賤民，賤民永遠只能做最卑賤的職業。電影中片首及片尾的一個問題：「為何那小子贏到巨額獎金？」答案是 “Destiny” (命中注定)。的確，印度人和印度教徒是非常相信「命中注定」這一回事。因此，儘管聖雄甘地生前努力廢除它，不少印度人對「賤民」觀念仍根深蒂固：「賤民不可能有出頭天！」近年基督徒飽受迫害，正是因為《聖經》所傳揚的「人人皆有神的形像」的平等價值正面衝擊了印度教「人有等級之分」的核心思想。也因此，同樣源於印度的佛教「眾生皆平等」、「人人皆可成佛」等觀念，多年來也在印度受到排斥，才有後來佛法來華得到弘揚的事蹟。我很想知道，這種「賤民制度」，今天怎樣影響印度人的思想和生活？它仍殘存在普羅印度人的思想中嗎？

第四，達賴喇嘛。西藏流亡政府總部仍設於印度納蘭薩拉。此點跟電影無關，不詳敘了。

總結來說，《一百萬零一夜》告訴印度人一個重要信息：窮小子奮發向上發財，靠的不是Destiny (命中注定)。如果窮小子相信「命中注定」的話，他不用妄想逃離童工工場，他無必要不自量力多次營救心愛的女孩，他更不會以半文盲身份參加講求知識的《百萬富翁》，亦不會冒著「被認為作弊」的危險，堅持繼續參加比賽。如果他一早向命運低頭和妥協，他一早玩完。沒有人「命中注定」一世窮，也沒有人「命中注定」天生是蠢才一個。

生命的可貴，就是它沒有「命中注定」這回事。

《一百萬零一夜》預告片

《一百萬零一夜》片尾歌舞曲 Jaiho Dance

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