dem beat, dem夠未?

上星期中大舉行「日本文化祭」活動，請來日本駐港領事在文化廣場演講。忽然旁邊殺出一群 SCBA(逸夫書院工商管理系)十多個莊員，為「系花系草選舉」造勢，並且dem beat。一名外藉女子上前勸止, Stop it! No!，卻被一眾SCBA莊員圍住繼續陶醉地dem beat，全片長達5分鐘。

短片：SCBA dem beat
報道：中大生搗亂日本文化祭

厚顏無恥的中大SCBA人的網上日記節錄：
http://scba-kan-and-cheryl.xanga.com/

"'"話說琴日下晝日本文化祭o係文廣度舉行 12點幾o個陣佢地搞緊開幕禮 我地花草又咁岩o係文廣dem beat喎 結果火星撞地球，有個鬼婆走過黎鬧我地 首先對住chris係咁鬧鬧鬧 之後就轉移目標係咁鬧啊kan!! 我地仲要唔理繼續dem, 真係好型 果然係SCBA!! 結果鬼婆都係不敵SCBA o既堅持, 認輸了 facebook有片睇XD""


Dem beat，是中大的特色，我不知其它大學是否同樣盛行。Dem beat，不算是中大的傳統，多數在迎新營會 dem beat，但近年卻蔓延到上莊、系花系草等活動都要大肆dem beat，飯堂、火車站成為dem beat勝地。如果新莊不dem beat，就會被老鬼批評為「頹」和「摺」，據聞連動漫社一類較為文靜的莊，也開始dem beat了。

比起 SCBA，NABA dem beat的活動也有過之而無不及。作為 NABA(新亞書院工商管理系)的畢業生，我亦曾親歷迎新營互片(War of cheers)的「盛況」。那一晚，我們的對手正是 SCBA，大組長和組爸組媽事先會分派一堆「貓紙」給一眾新生，寫有大量 4*7 slogans(口號/打油詩)，內容有近半都是意淫猥瑣，幸好沒有粗口。大戰開始，大組長會發司號令，例如：「SCBA大組長咁下流賤格(其實佢一點也不下流賤格)，我地就dem番個4*7幫佢贈慶，我一句，你地一句！」然後一眾老鬼新生就會照著「貓紙」，起勢的dem beat！大組長告訴我們，NABA每年互片都贏到開巷，SCBA不是我們對手。我當時在想，怎樣才算「片贏」呢？原來互片約30分鐘後，大組長就會吶喊「今日SCBA聲又弱過我地，4*7又無貨，我地都無謂再令佢難堪！」然後帶領眾人高呼「贏晒！贏晒！贏晒！(下刪十多次)」哦！原來這樣就贏了！吹漲！

我終於明白，dem beat是低智無聊兼白癡的，在迎新營dem，只要不太過火不說粗口，尚且可以理解，但到上莊、選系花系草時還要日以繼夜的dem beat，甚至有些莊會找排舞導師幫忙練舞，我就覺得太過份了。難道大學生關注的事情就只有這些雞毛蒜皮無建設性的事嗎？

我不同意用行政手段禁止這些學生活動。但大學生也該想想，你們20幾歲人了，還對這類dem beat活動樂此不疲嗎？夠未？是不是應該讓這類活動如「新亞桑拿」一樣踢進墳墓呢？

.

我要食魚翅

網上有段短片叫《我要食魚翅》，點擊次數超越50萬次，片中女士失常高呼「我要食魚翅！我要食魚翅！我唔制啊！點解無魚翅？」激動之時，還要滾地，看得在旁的外藉女士都暗笑。到底這段片是真是假？是發癲？還是環保組織的宣傳片？叫人少食魚翅？知情者請指點迷津。

無論真相如何，香港人愛吃魚翅，確是事實。找到一個2005年的數字，香港進口乾魚翅連鯊骨5,000噸。全球魚翅總貿易量才10,000噸，小小一個香港就佔超過五成，相當駭人。捕殺鯊魚的過程相當殘忍，大部份捕鯊漁民「要鰭不要鯊魚」，割掉魚鰭後，便把鯊魚丟棄到海中。目前全球275種鯊魚受威脅，瀕臨絕種。

香港人婚宴酒席上都離不開魚翅，但魚翅是否必需和特別美味？還是食魚翅只是我們的感性消費？曾聽過有海洋公園員工參加婚宴會特別要求不吃魚翅(大概是他們每天對著殺人鯨於心不忍)，新人擺酒時又可否要求不食魚翅呢？改貴一點的燕窩，貴好多！改平一點的湯羹，又怕親友揶揄自己寒酸！還是食魚翅算了！

《聖經》吩咐人類要作萬物的「管家」，不是萬物的「主人」。不是說由今天開始人人要食齋，不再吃肉，但我們既然知道鯊魚已瀕臨絕種，能否節約食魚翅呢？還是仍然高呼「我要食魚翅！我要食魚翅！？」

神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」神說：「看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。」(創1:28-29)

.

港男如何玩死港女

《星期日檔案》三月份播出兩集《港男講女》和《港女講男》，引起廣泛討論，youtube 點擊次數迫近20萬。一方面，港男繼續在反港女同盟和高登等討論區大數「港女81宗罪」。《港男講女》節目中也提及「港女7宗罪」，包括名牌奴、物質主義、奉旨男士付鈔、擇偶條件高、自拍扮可愛、地獄式減肥、公主病，經典例子包括 $63.8事件。另一方面，港女則反擊港男水平低、缺乏上進心、沉迷網絡。部分港男因長期被踩欠缺自信，淪為「電車男」，只能在虛擬世界裡尋找快樂，例如光顧女僕咖啡店(已結業)、玩網上遊戲《電車男追女記》抱得女神歸。正如陶傑所說：「電車男只能在綺夢中追尋泡沫。」

芸芸受訪者中，有一名20多歲的女孩子黎潔瑩，任職補習社導師，月入3萬。她接受訪問，批評香港男仔的水平低。訪問出街，隨即引來很多男性大反擊，在網上爆發一連串對黎小姐的攻擊，並封她為「黎三萬」，指她囂張跋扈、不可一世。這段網上炒作吸引了 Face 雜誌，派記者跟蹤「黎三萬」一天的生活，發現原來她有男朋友，並在地鐵站和咖啡店當眾親熱、目無旁人。偷拍片段放上網後，「黎三萬」的控罪再多了一條，就是「講大話」(因為她在訪問中說她沒有男朋友)，然後一連串「淫娃蕩婦」的人身攻擊接踵而來。過了不久，有人發現「黎三萬」已沒有在她月入三萬的補習社任教(懷疑被辭退)。

你會否同情「黎三萬」的遭遇？還是覺得她應有此報？

當我從朋友口中聽到「黎三萬」的故事時，我第一時間想到的是「網上欺凌」四個字。網民的所作所為，完全是一種「網上欺凌」。坦白說，看過《港女講男》片段，其實黎小姐對港男的批評根本不是太難聽和尖酸刻薄。受訪者有時也很無辜，訪問時說了20句，但可能出街時只被剪剩2句soundbite。最惹人反感的是 Face，我完全不明白，為何記者要追縱和偷拍人家的私隱？「黎三萬」有何新聞價值？她是公眾人物嗎？她的私生活值得我們關注嗎？干卿底事？

這一役，港男玩死了港女，他們贏了。

看似贏了，其實輸了。這場港男港女之戰沒有贏家，只有更多輸家。其實所謂「港男」和「港女」，都是給了一個框框給自己，不願意真正了解異性的人，只願活在一個虛擬的世界，去想像「理想的另一半應該點點點」，「港男/港女係點樣衰點樣衰的人」。久而久之，他們只能看見異性的壞處，覺得對方一文不值。看見任何異性，都認為他不過是「港男/港女」，不適合自己，又去怪責異性水平低落導致自己找不到伴侶。這不是一個「自我實現的願望」(self-fulfilling prophecy) 嗎？

男女相處，貴乎溝通和包容。只有猜疑，沒有溝通，根本不可能了解對方性格。只有批評，沒有包容，根本就不能建立互信又長久的關係。我希望這場「港男」和「港女」罵戰早日停戰和解，男又好，女女好，有拍拖又好，單身又好，重新學習溝通，學習欣賞對方的優點。

.

失敗的父親羅得

亞伯拉罕的侄仔羅得，是一個非常失敗的父親。

他早年為求過更舒適的物質生活，毅然跟叔叔分家，帶領家人居住罪惡之城所多瑪。這個城市是 City of Sin，在神眼中「罪惡甚重」，英文是 'their sin is very evil'，神要用火和硫璜滅了它。亞伯拉罕向神多次求情講數，結果50義人找不到，叫價愈來愈低，45、40、30、20、10個義人也找不到。神顧念亞伯拉罕，派出兩個天使救羅得一家。由此可見，神不是殘忍喜愛濫殺無辜的，祂是嚴而有愛的，衪總先給予機會人類悔改。毀滅的責任在犯罪的人，屢勸不聽，就是迫神出手吧！

所多瑪的人有多壞？他們的男人知道兩位天使(男性)來到羅得家，就要求羅得交出天使「任他們所為」(19:5)，《新譯本》譯作「與我們同房」，英文是 'take our pleasure with them'。男人和男人同房做甚麼？當然是搞 gay 啦！(Gay = happy together, pleasure)。放縱情慾尋開心，就是所多瑪人的所作所為。天使來要帶羅得一家逃難，羅得當然要保護祂們。但作為父親，羅得居然無恥到拿兩個女兒來祭旗。他說：「眾弟兄，請不要作這惡事。我有兩個女兒，還是處女，容我領出來任憑你們的心願而行。」(後來我們更知道羅得說謊，因為《聖經》記載羅得有兩個女婿, 19:14) 這是一個何等無恥的父親，犧牲女兒的生命以自保！

還未夠失敗，快要烈火焚城，天使催迫他們要走之際，羅得竟然「遲延不走」(19:16)。作為一家之主，他沒有做好榜樣，他沒有決心離開這罪惡之城。結果，他的妻子在逃跑時回頭看，違反了天使的命令，變成了一根鹽柱，只剩下羅得和兩名女兒生還。

一個父親，沒有好好領導家庭，不樹立好榜樣，甚至危難時出賣家人。如果你有一個這樣的父親，你可以原諒他嗎？作為父親，你想羅得可以原諒他自己嗎？


創19
.

大富翁: 談判的藝術

《大富翁》是其中一項我最喜愛的遊戲。很多人對它有誤解，以為它靠運氣和很花時間。其實，《大富翁》著重的是談判技巧和策略，只要掌握箇中要訣，一小時內玩完不是難事。當我讀中六經濟科時，老師就曾跟我們在課堂上玩《大富翁》談談營商策略。

《大富翁》英文是 Monopoly，即「壟斷者」，參加者要集齊同色土地才能建屋，有屋之土地收入才能倍增。因此，取勝關鍵是盡快集齊同色土地，靠運氣通常不能集齊，這就要高超的談判技巧搭夠！以下幾類情況都是敗筆：(一) 心急購買土地，接受苛刻條件；(二) 只顧賺取現金，沒有長遠策略；(三) 太過被動，錯失機會；(四) 太過主動，樹敵眾多。

早前跟三位學生玩了一次。經過數個回合，土地差不多都賣出了，我的運氣不好，手上只有三張不同色的地契，但現金非常多。正常來說，啡、紅、黃地是最賺錢的，因為建屋費不算貴，又最多人踏中，收入甚豐。不過當時我在土地上處於劣勢，不能再等，於是大灑金錢，送錢兼換契，換了監獄旁紫紅色的三塊地。雖然紫紅色地租金較平，但勝在建屋費也平。因此，我能夠極速地每塊地建四間小屋(不建酒店，是因為盡量霸佔小屋，使其它後來者即算有錢也不能建屋)。由於我是第一個建屋的參加者，這種策略可望在最短時間內收最多的租，迫死對手。果然，我如願以償，很快便回本了，對手的現金都流到我手了。

兩位對手需要迅速作出轉變以自保，於是他們換地，各自擁有了啡色和黃色地的建屋權。這兩種地都比我的紫紅色地昂貴，又易被人踏中。可惜，敗筆是他們交換的條件豁免對方踏中時付租金五次。因此，他們的收入始終不多，現金不足(此時我的現金仍相當充裕)。加上一點運氣，他們連續兩圈都踏中我的土地，結果抵押土地也不夠付租，破產了。只花了一小時，kill the game！

玩遊戲之餘還可透過觀察對手表現，從而更了解他們的性格：主動進取、輕易放棄；野心勃勃、安於現狀；雄辯滔滔、古古惑惑(偷銀行錢)。《大富翁》有網上版，同樣可以在網上談判。但我覺得，玩遊戲，望著電腦，始終不及面對面好玩！


大富翁遊戲簡介
.

Laughing哥精神不死

Laughing哥(謝天華)死了。

Laughing哥之死引來市民極大迴響：有人在facebook開壇悼念他，有人向他致送花圈及五蚊銀(他生前愛用來決定命運的工具)，有人懷疑他未死，有人要求無記使他死而復生。Laughing是《學警狙擊》劇集中謝天華飾演的角色，被同樣是臥底的阿文(吳卓羲)用槍殺死，死得浪漫。

Laughing是古惑仔，又是臥底，觀眾都愛他，因為他是絕種好男人。他長情，對芯姐(周海媚)如是，對死去多年的女友Wendy如是，他是癡心情長劍，癡心到可以為孝哥(苗僑偉)獻計如何博取芯姐歡笑，捨身成仁在所不計。他忍辱負重，做了十年臥底，為大佬擋刀劍之災才能艱苦上位，將近成功破案之際，卻又收到上頭Order，要重返黑社會，一切重新來過。他有腦，做任何事前一定會考慮清楚，他曾向阿文開槍，但事前他早已知那是空槍。最重要的是，他不自私，犧牲自己性命也要保住同伴，最後在車上的一幕令人動容。浪漫得要命的是，他不是中槍便暴斃，而是他央求阿文：「開槍啦，補多槍啦！」世上真有這樣的男人？

Laughing哥大受歡迎，除了他具備一切好男人的條件外，最重要是他的形象夠親切。他是市井之徒，粗口爛舌，經歷坎坷，卻大概是「男人不壞，女人不愛」(令我想起以前周潤發那些經典角色)，如果Laughing哥的角色，換了是官仔骨骨，一本正經的陳鍵鋒去演，恐怕就差得遠了。

陶傑在「港女。講男」節目中曾說：男人最緊要「肯揹」(柔擔)。Laughing 精神，大概是「肯承擔」的精神。我想起《聖經》中耶穌的形象也是如此。當耶穌踏上受難之路，他難受極了，緊張得汗如雨下，但最後選擇為世人的罪承擔。正是「明知不可為而為之」，以及「我不入地獄誰入地獄」的氣慨。可能我的思想比較保守，我同意男女平等(權利上)，但始終認為男人要承擔的一定比女人多(責任上)。《聖經》說「男人是女人的頭」(林前11:3)。男人，要似番個男人先得！


youtube: Laughing哥-死亡筆記
.

你是港女嗎？

你是港女嗎？Check it out!


金錢名牌篇
[ ]人地唔送貴嘢等於冇誠意
[X]有時會將金錢花費於不必要物品
[ ]買嘢最好男友俾錢，男人請食飯天經地義
[ ]試過為幾十蚊、甚至兩三蚊而爭執
[ ]同樣價錢嘅手袋，只會揀名牌
[ ]一衫着一兩次就唔要，名牌則相反
Total: 1/6

夢想篇
[ ]時常覺得街上有男人注視我

[ ]覺得自己不乏追求者
[X]曾幻想自己貌似某明星
[ ]喜歡閱讀愛情小說，並幻想自己是受萬千寵愛的女主角
[X]不時幻想嫁個有錢人，唔使做有人養
[ ]成日幻想同醫生或律師一齊
Total: 2/6

外觀篇
[X]髮型以齊陰為主
[ ]花很多時間及金錢於打扮，但效果不顯著
[ ]全身上下起碼幾千（包括衫，鞋，飾物)
[ ]崇尚西方國家，唔係外國嘢唔買
[ ]愛買化妝品 ; 出街化濃妝
[x]覺得自己衣着一定好過大陸同胞
total: 2/6

性格篇
[ ]喜歡裝可愛
[X]人地講咩都信，毫無判斷力
[X]我承認自己功利庸俗
[ ]我貪慕虛榮
[ ]我口頭話唔中意港男，實際上係因為溝唔到
[ ]我咩都要男人就哂我
[ ]我覺得發姣可以吸引異性
[X]扮可愛，行為幼稚、如同小學生
[ ]成日溝仔，人地唔受就扮可憐、扮失戀，甚至揚言要自殺
[ ]自己永遠是對的
Total: 3/10

生活篇
[X]愛睇壹週忽週或MILK，對娛樂新聞比時事經濟更清楚掌握
[ ]迷信星座，報紙只會睇每日星座運情
[ ]喜歡把自拍相放上網讓人瀏覽
[ ]成日上交友網或流連酒吧結識異性
[ ]只行Shopping Mall，謝絕郊遊
[ ]能夠運用感性的火星文字句
[X]喜歡講是非或跟三五知己分享別人的迭事趣談
[X]鍾意Hello Kitty，並批評喜歡日本動漫的香港男性為毒男。
[ ]除咗開IE上網對電腦不甚了解，唔識分256同512
[ ]經常打人，男人還手就話蝦女仔
[X]男女平等之餘，男人要講風度
[ ]男人不少得要擔擔抬抬

Total: 3/12

戀愛篇
[X]希望男朋友咩都識
[ ]錯事責任歸咎於男友身上
[ ]任何事亦以分手作要脅
[ ]同男人一齊第一件事係幫佢「保管」存摺
[ ]試過飛咗男友後又搵返個人話自己寂寞，冇人理
[ ]經常性發脾氣
[ ]一日男友冇打電話黎，就覺得佢有外遇
[ ]網上分享和男友嘅嘢，冇啲私隱
[ ]一邊話男友花心，一邊走去溝仔
[ ]唔比男友睇靚女，自己迷戀男明星
total: 1/10

Result: 12/50

指引：每個X代表1分；愈高分代表愈像港女。

.

歌唱比賽感言

一年一度的歌唱比賽又來了！

有幸成為初賽獨唱組評判，時間緊迫，但50位參加者之多，有時他們只唱了1分鐘，便被我叮走，在這裡先說句對不起！我很欣賞同學有膽量面對如此多人唱歌，是不容易的，肯定會腳震的，以下有兩點有趣的觀察，希望各位同學下年再戰時參詳一下。

第一，緊張。過半數的同學視線都不向前望，有兩位同學更緊張到走到台的右邊角落(沒有觀眾的一邊)，側身而唱，由頭到尾都沒有望向觀眾。即使站在中央，眼神也飄忽，望天花板、望地、眼碌碌望來望去、狂眨眼、合埋雙眼都有。小動作也多，左右搖擺、成支咪遮住塊面...還有一點，沒有笑容(不過可能大部分流行歌都係慘情歌)。我明白，同學緊張是當然的，平日唱得多好，面對一大群觀眾又是另一回事。不過，緊張是可以改善的。我以前玩辯論隊，要面對很多人講說話，曾被批評眼神沒有焦點。於是，我嘗試在家對著鏡子練習說話，留意自己的眼神和表情，真的有用。真正上陣時，若然仍然緊張的話，在現場找一個觀眾或其中一點(最好是中心點)，集中精神「望實」它，那便不怕眼神游離了！

第二，選曲。不知何故，半數同學的選曲都不適合自己。明明節奏感不強，選了節拍甚快又饒口的歌；明明不夠氣，卻選了極高音的歌；甚至有男選女曲，女選男曲。除非你是相當有實力，否則不宜這樣做。選曲不是選自己愛聽的歌，而是選適合自己發揮的。選曲錯了，基本上就是失敗的全部了。

.

割禮的記號

很多人問，甚麼是割包皮？

割禮，是神和亞伯拉罕和他的後裔立約的記號(創17:11)。今時今日，猶太人仍然會為初生第8天的初生嬰孩割包皮(你不妨留意Michaelangelo的雕塑大衛像)。這個記號有何含意呢？首先要強調的是，割包皮對身體完全無害，反而是健康的。包皮位處男性生殖器官末端，易藏污垢，導致生殖器官發炎。若你問醫生，多會建議你割包皮。不過，包皮又像「雞肋」一樣，屬於「食之無味，棄之可惜」的一類。一般人提到割包皮，就會覺得有點那個，又想入非非了。

當時亞伯拉罕已經99歲，他和兒子以實瑪利和家中所有的男僕，都要接受割禮。是怎樣割呢？是用石刀(出4:25)。可以想像，當時沒有麻醉劑，在完全清醒的情況進行割禮，痛楚是巨大的！為甚麼神要用這個方法跟人立約？不可以勾手指尾，或者簽個字畫隻龜便算？我猜想，神希望我們深刻地記得這此痛楚，提醒我們要與罪斷絕來往。

正如有人戒賭會斬手指、有人戒毒會在手上刻字(當然我絕對反對這樣做)...要戒除壞習慣，過程是痛苦的，非下很大決心不可。口頭上話改是容易的，但實行時卻如毒癮發作，不能自控。今天你有甚麼壞習慣很想改過？你會否想一些令自己深刻難忘的方法幫助自己改過？

補充一點，今天基督徒不用跟從猶太人的傳統，不用受割禮。使徒保羅說：「受割禮不受割禮，都無關重要，要緊的就是作新造的人。」(加2:15) 今天你是新造的人，還是仍然活在罪中？

創17
.

妹仔大過主人婆

亞伯蘭是以色列人的祖先，上帝承諾他「後裔必如天上的星地上的沙一樣多，他們必成大國」。雖然以色列今日不算大國，但以色列人(猶太人)影響力絕對不小，全球首富巴菲特、大導演史匹堡等都是猶太人，難怪德國希特拉要對他們大屠殺，就是妒忌猶太人的智慧和財富。不過，原來他們的始祖亞伯蘭99歲以前，跟比他少十歲的妻子撒萊都是沒有生育的。

所謂「不孝有三，無後為大」，「無仔生」在古代社會絕對是一件羞恥的事！亞伯蘭和妻子撒萊雖然得到上帝多次的承諾「你信我，一定有仔生」，但等了多年仍然「得個桔」，難免非常灰心。於是，就發生「婢女代生仔」這件荒唐至極的事。

夏甲是撒萊的婢女。古代社會，婢女是主人的財產，是終身服務制，連生仔也可歸主人所有。原來「婢女代生仔」這個主意，竟是作妻子的撒萊獻計老公，結果成功了！撒萊以為用這條「橋」就可以除去自己多年「無仔生」的屈辱，可她萬萬想不到，夏甲母憑子貴，飛上枝頭變鳳凰，就輕看她的主人撒萊。《聖經》沒有寫夏甲怎樣輕看，但大家可以想像，可能是「點解我要聽你話？我連仔都幫你生埋！」、「我粗身大細，要做都係你做啦！」

撒萊無奈，找老公亞伯蘭出頭，換來一句「你的婢女在你手中，你看怎樣好，就怎樣待她吧。」男人通常不太理會家務，隨便膚淺兩句便算。女人小氣，還要被對方講中要害(無仔生)，點忍？把心一橫，就虐待婢女夏甲，大報復！好端端一個家庭，搞到「六國大封相」，不能收科...

我們未必如亞伯蘭和撒萊一樣渴求生仔，但可能會渴求分數(於是出貓)、渴求玩樂(犧牲時間)、渴求戀愛(橫刀奪愛)、渴求名利(走捷徑)...

這個故事給我們的教訓是：不要用旁門左道去達成目的！俗少少講：「係你的，始終係你的！唔係你的，唔好旨意駛橫手去得到！」


創16
.

巴別塔和驕傲

《創世記》說所有人是亞當和夏娃的後代，應該是相同血緣，那為何今天地球會存在不同膚色的人種？答案就在「巴別塔」這個故事裡。「巴別」意思是「變亂」，上帝要阻止人類建造高塔，便變亂人的口音，使他們難以溝通，要散居世界各地。按《創世記》第10章所記，挪亞三個兒子閃、含、雅弗分別散居於亞洲、歐洲、非洲，我們亞洲人就是「閃人」。各地氣候不同，日照各有不同，結果經過數代後，基因遺傳便出現變化，人類有不同膚色了！

為甚麼當時的人要建高塔？有人估計，巴別塔其實只有7層，100米高，以今時今日的標準很矮了吧，但以當時來說卻肯定是難以想像的高。創11:4說出人們建造高塔的動機：「傳揚我們的名，免得我們分散在地上。」其實是驕傲！有云「驕兵必敗」，驕兵不是敗於別人，而是敗於自己。驕傲的人，會將自己放到很大，將所有功勞歸給自己。驕傲人的口頭禪是：「如果唔係我...」「如果無我的話...」「無我唔得...」他目中無人更不可能有神，他不可能看見自己的限制。

摒棄「驕傲」，擁抱「自信」！


參考資料: 原來目前全球頭三位高的建築物，在將來已變得微不足道。

The World's tallest building
摩天漢世男


創11
.

面對一排空凳

有次帶教會的中學生去伊館聽敬拜音樂會，免費的，有幾位新朋友。我心想，這幾位新朋友有興趣參加敬拜，蠻好啊！不料，他們拿出一張黃黃的紙，是「音樂會報告」的功課，全是英文。他們問我，這敬拜音樂會屬於哪一類型的音樂會。不易選啊，最後我在眾多選擇中選了 Choral (其它選擇是 orchestra, pop, band sound.) 我說，其實敬拜音樂會屬於 Worship 類別，最好在 Others 一欄加入吧！他們說：「唔駛啦，交功課姐！」

當我還為「音樂會報告」咄咄稱奇，以為名校才有的時候，原來我學校的中一學生也要做這份功課。很想說說「聽音樂會的態度」這個題目。從週記得知，有些同學只聽了一首歌就離場，很多聽了半場就拉隊離場，理由是「好悶啊」、「悶到訓著勒」！「悶」是可以理解的，但因此就走人是很不尊重表演者。試想如果你是表演者(不管你表演甚麼也好)，但下面的觀眾全都中途走人，面對一排空凳，你會有甚麼感受？你的出席就是一份尊重！

不單如此，觀賞過程中不要高談闊論(應該是話都不要說)也相當重要。若果你聽一場古典音樂會，遲到一分鐘也不會讓你入場，要等到 break 時才再開門，就是不想讓任何微小的聲音影響表演者。不要以為「畀錢就大晒」，如果你抱呢個心態去聽音樂，你永遠也不能欣賞音樂的美。

.

無神論者的宣言

08年10月英國有批無神論者在巴士賣廣告，寫道：「這個世界大概 沒有神，我們可以享受人生吧！」( There is probably no God. Stop worrying and enjoy your life. )

「沒有神」跟「享受人生」有甚麼關係呢？只要世界沒有神，死後就沒有審判，行善的不會上天堂，作惡的也不會下地獄。如果是這樣的話，人們便能夠放縱私慾，即是 「想點就點」。《聖經》有句話準確地形容了這種表現：「各人任意而行」，英文是 "every man did as seemed right to them" (各人做他們自以為對的事)，亂搞男女關係、同性戀、索茄食大麻等等都無所謂，反正人死後不再有任何後果 (大不了咪死，不會再有永死的地獄)。 然而，「以為」還「以為」，其實只是自欺欺人而已。無論你信不信聖經也好，若按數理分析，存在天堂地獄的概率也是五十五十。看！那批無神論者也只能說 probably，而不是 absolutely。若是五十五十，人亂過一生得到報應的機會也相當高。若是如此，人豈能不為自己的永生預備呢？如果人死前可一睹天堂和地獄，他還會過 著胡作非為的生活嗎？

這場無神論運動源來已久，由16世紀宗教神權破滅，到18世紀高舉理性的年代，再到上世紀末進入「後現代」(Postmodern)，人們已愈來愈傾向(或選 擇)不相信「超然價值的存在」，而覺得「當下即是」( What I feel is the truth ) -- 這個世界沒有真理，我覺得好的便是真理。2006年，英國作家 Richard Dawkins 著作 'The God Delusion' 更提出大量論證否決神的存在，將上帝等同一種幻覺。不單在西方，無神論熱潮更蔓延至香港，《香港獨立媒體》網站更是此等作家的基地，大肆批評基督教的禍 害，導人走向自由放縱的道路。

路16:19-31「財主和拉撒路」是耶穌說明天國的比喻。比喻中清楚 說明有關「天堂」和「地獄」的三個特點(儘管人們不太願意接受)：1. 天堂和地獄相隔很遠(v.23)；2. 地獄(陰間)極其痛苦，像被火燒一樣痛苦(v.24)；3. 天堂地獄之間不單相隔得遠，也有深淵限定，人想從這邊到那邊是不能的(v.26)。決定進入「天堂」和「地獄」的關鍵，就是我們有否行在神的心意中。若我 們到死後才後悔才改過，Sorry，是不行的。You have missed your chance!

試想，我們購買的每樣產品都有說明書，以免我們胡亂使用，生出禍來。人生比產品更重要，豈會沒有說明書？《聖經》就是人生的說明書，神已指示人們何為善(good)(彌6:8)。跟從《聖經》，人生才不會走錯。

「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的。雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了，自稱為聰明，反成了愚拙。」(羅1:20-22)

.

14歲媽媽網上曬大肚照

對此類新聞基本上已經麻木了，這個敗壞的世界還可以更壞嗎？


(轉載自明報2009-3-9)

有網友替該未婚媽媽大起底，查知該少女生於一九九四年六月，今年只十四歲，前在粉嶺 一中學就讀。她前日在網上討論區以「唔知有無人識我，入嚟睇睇我的大肚相啦！」為題，張貼多張自拍照，從背景估計相片是攝於「母親的抉擇」院舍內。照片中少女上身僅穿胸圍，露出圓渾的大肚子。該少女留言寫道：「囡囡，你快D大啦！呵呵，我有八個月啦，真係咁大個女都未影過D咁SEXY嘅相囉！」言語間令人感到她以此自豪，未有感到任何羞恥。

她在個人網誌中承認，「我有咩未試過，食煙、飲酒、食毒品，日日唔係去落吧就落D，日日對住D九唔搭八嘅人，依家仲做埋十四歲的媽媽，我仲有咩係驚啩！」她稱，為了腹中小生命，已經戒掉壞習慣，希望親自撫養女兒成人，目前等候法庭判決。

.

性誘惑和雀仔築巢

今日有同學問我一個問題：「聖經容許自慰嗎？」


自慰作為一種帶來性興奮的行為，樂在其中者有相當多的原因。我覺得今時今日最困擾的誘惑是「性誘惑」，有好多男仔「做錯事」時，就會推說：「無辦法啦，我有性需要嘛。」其實是不負責任，有慾望而不好好控制，中文課文《論四端》都有教「人禽之辨」，這是禽獸的表現。人之所以為人，是因為他可以控制自己的慾望。言歸正傳，談到「自慰」，我覺得有一個情況是可以諒解的：如果一個男仔以自慰來宣洩他的性需要，這確是比他跟一個女仔上床要好。正如有些戒毒者，在戒毒的過程中，都需要吃美沙酮幫助自己遠離毒品。

自慰過多當然有反效果，其實任何事做得過度都是不好，正如一日飲十罐可樂等如自殺一樣。曾聽過一位傳道人用「雀仔築巢」比喻性誘惑，相當精彩，跟大家分享一下。他說：「性慾就好似一隻雀仔在你頭頂飛來飛去，係無可避免的，因為生理構造，男仔好易有性幻想和性衝動。不過，如果我地唔留心，畀呢隻雀仔響我地頭上築巢、長駐、仲要一家大細搬埋黎，咁就大鑊！我地要防範的，就係避免性慾好似巢仔咁在頭頂上築巢。」耶穌話：「凡看見婦女就動淫念，這人心裡已經與他犯姦淫了。」標準好似高不可攀，但當我們不好好控制自己的性慾，呢股慾望就會好似癌細胞一樣，擴散到我們每一根骨裡。這樣的人，會做出甚麼事來，大家可想而知。


「只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡。若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。」(馬太福音5:28-30)

.

K-Lunch

禍從口出，病從口入。大概嘴巴是最易犯罪的身體器官。

早前講過「禍從口出」(粗口)，今次講「病從口入」(毒品)。

K-Lunch的新聞已是街知巷聞(上水官中5個F2女生lunch time索K)。索K這股風氣已是蔓延得非常快，由於K仔便宜(有平民可卡因之稱)，又無色無味，易於收藏，是2001-2008年之21歲以下青少年最多濫用的精神科毒品，青少年索K比率更是世界之冠。《星期X檔案》兩週前訪問過正生戒毒所，本來只有40學額，現時迫爆營舍收至120人，年紀最小的吸毒者是10歲。《教協報》報導，有學校初中級近八成同學吸毒，由用家做到拆家再做到莊家(日賺幾千足夠食「可樂」)，band3學校明知情況嚴重，卻害怕殺校不敢揭發，結果搞到「返學等放學，放學飲可樂」。不單在學校，屋企也是索K聖地，相約三五知己返屋企開P，原來係索K，神不知鬼不覺。更令人擔憂的是，上週財政預算案加煙稅50%，索K仲平過吸煙。雖然我個人很同意加煙稅，但擔憂確是合理，部分吸煙學生會轉投更高危的K仔懷抱。

K仔(氯胺酮,Ketamine)是一種手術用麻醉鎮靜劑，它的禍害不用多說，也知非常大鑊！索K後好high只係一時之間的快感，可是神經系統受損、嚴重損害記憶力、出現幻聽及受迫害等精神病徵狀、膀胱嚴重發炎至縮小至衰竭，這些禍害都係一世陪伴你！講到監禁，藏有1克以上的K仔，判刑2-14年(1克以下由法官判定)。我真的不明白，禍害如此明顯，除了「想死」之外，我想不出任何理由仍然有這麼多人會索K。「好奇心」三個字可以解釋一切嗎？「朋輩壓力」四個字可以大到連生命安危也不顧？唉！呢個係咩世代！？

年青人，當心魔鬼的攻擊！牠是最狡猾的！魔鬼不會正面地告訴你：「你做衰野啦，唔好做乖仔啊，唔好聽神講野啦！」牠只會「兜一大個圈」跟你說：「試下啦！試下唔駛死的！你都好想試架！」我真係好唔想年青人咁輕易畀魔鬼K.O，但事實擺在眼前，年青人面對魔鬼又是如此不堪一擊，可以點？

「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」(提後2:21-22)

補記：話咁快，又一單：關楚耀衛詩涉日本藏毒被捕

.

不知明生物潛左水

近日有個facebook tag，非常hit，差唔多個個人都有玩！
而家仲出埋「潮語版」、「食物篇」、「惡搞版」，應有盡有。



當我看到「呀飄」時，我笑了出來，顯理同學應該知點解。
而我就曾經畀人tag過做「不知明生物」、「潛左水」、「表演者」等。

畀人tag，有d係好貼切，有d係莫名奇妙...
但最重要係，你知道你個friend記得你嘛。
「我有份啊」這感覺，比tag你做乜更重要！


你又認為哪個最適合形容你？

.

一百萬零一夜: 命中注定？

印度窮小子的夢想：命中注定？

挾著奧斯卡八獎的榮譽，這套小本電影在香港也賣個滿堂紅，到戲院買票時竟然遇上「全院滿座」的告示，連臨時加開的午夜場也近乎爆滿。

故事講一個出身自印度孟買貧民窟的少年Jamal，如何在《百萬富翁》節目贏取二千萬盧比 (約三百萬港元)。戲名本身極具爭議，叫SLUMDOG Millionaire，有印度人認為稱窮人做「狗」是一種侮辱。然而，更多印度人為這套取材印度的電影於奧斯卡揚威感到驕傲，亦希望電影中擔演主角的一群窮孩子能真正改變命運。我敢說《一百萬零一夜》是今年甚至近幾年最佳外語電影，展現了印度的貧窮問題之餘，處理窮少年面對人生的抉擇亦精彩，而且娛樂性兼備，絕無冷場，比前幾年談及巴西貧民窟，但調子較灰暗的《無主之城》( City of God ) 可觀得多。

看完《一百萬零一夜》，使我更想去印度，到這個人口即將超越中國的大國看過究竟。對印度的興趣，有以下幾點：

第一，印度經濟發展神速，但窮人的貧窮情況仍是難以想像。就如孟買有1,900萬人口，仍有數以百萬計居民住在貧民窟地區，衛生情況惡劣。電影中有一幕「跳進糞池」，那種「用木搭建、兩層高、中間開個坑、糞池在下面」的廁所，非常有共鳴，因為在西藏遊時也曾用過，那種臭味永遠難忘。到底這班窮人，隨著印度發展，生活可有改善？可以得到怎樣翻身的機會？印度聞名於世的「垃圾山」和「販賣童工」等情況，到底如今是否仍如電影所展現的那樣差？

第二，印度宗教仇殺。印度教徒占印度人口約八成，其餘主要信奉伊斯蘭教。拜託前殖民宗主英國搞「分化政策」(印度人內鬨英國人得利) 留下的禍害，如今兩教仍然經常互相仇殺，電影中亦有提及。近年來印度基督徒大幅增加，也受到印度教徒大肆迫害，動輒放火燒教堂，屠殺一二百人當作等閒事。曾於大學修讀有關印度教的課程，印度教信奉多神主義，電影中提及有些神手持弓箭等，印度教有名可記的神八千多，有些確是性格暴戾。令我不解的是，既然印度教信奉輪迴和因果報應，印度教徒又沒有如伊斯蘭教「聖戰」的信條，何解他們會這麼暴戾？到底這種有全球六分之一人口相信的宗教是甚麼葫蘆賣甚麼藥？

第三，印度人的種姓制度。這是印度教遺留下來將人分為不同等級的壞制度。其中最悲慘的是「賤民」(untouchables，不可觸摸的)，即是你生為賤民，死也是賤民，世世代代也是賤民，賤民永遠只能做最卑賤的職業。電影中片首及片尾的一個問題：「為何那小子贏到巨額獎金？」答案是 “Destiny” (命中注定)。的確，印度人和印度教徒是非常相信「命中注定」這一回事。因此，儘管聖雄甘地生前努力廢除它，不少印度人對「賤民」觀念仍根深蒂固：「賤民不可能有出頭天！」近年基督徒飽受迫害，正是因為《聖經》所傳揚的「人人皆有神的形像」的平等價值正面衝擊了印度教「人有等級之分」的核心思想。也因此，同樣源於印度的佛教「眾生皆平等」、「人人皆可成佛」等觀念，多年來也在印度受到排斥，才有後來佛法來華得到弘揚的事蹟。我很想知道，這種「賤民制度」，今天怎樣影響印度人的思想和生活？它仍殘存在普羅印度人的思想中嗎？

第四，達賴喇嘛。西藏流亡政府總部仍設於印度納蘭薩拉。此點跟電影無關，不詳敘了。

總結來說，《一百萬零一夜》告訴印度人一個重要信息：窮小子奮發向上發財，靠的不是Destiny (命中注定)。如果窮小子相信「命中注定」的話，他不用妄想逃離童工工場，他無必要不自量力多次營救心愛的女孩，他更不會以半文盲身份參加講求知識的《百萬富翁》，亦不會冒著「被認為作弊」的危險，堅持繼續參加比賽。如果他一早向命運低頭和妥協，他一早玩完。沒有人「命中注定」一世窮，也沒有人「命中注定」天生是蠢才一個。

生命的可貴，就是它沒有「命中注定」這回事。

《一百萬零一夜》預告片

《一百萬零一夜》片尾歌舞曲 Jaiho Dance

.